“Porque se introduziram alguns, que já antes estavam escritos para este mesmo juízo, homens ímpios, que convertem em dissolução a graça de Deus, e negam a Deus, único dominador e Senhor nosso, Jesus Cristo.” (Jd 1:4). Judas tinha percebido em seu tempo que alguns mestres estavam usando a graça para o pretexto de dissolução. Na bíblia de Jerusalém foi traduzido como “pretexto para licenciosidade”. A força da expressão da passagem de Judas nos levam para uma consideração séria sobre ao assunto da graça. Uma vez que a doutrina da graça tem sido distorcida para gerar argumento contra a santidade e o legalismo, e aqui quero deixar claro, que num contexto doutrinário de muitos mestres ditos cristãos, legalismo é a forma que eles usam para verbalizar a posição doutrinaria de igrejas conservadoras de santidade, aquelas que ainda lutam contra o mundanismo nas suas variadas expressões. Somos taxados de legalistas, e argumentam muitos liberais, que a graça não é legalista, ao tomar um expressão assim , argumentam os tais que agora estamos livres de imposições e restrições, por isso mesmo, taxaram de “usos e costumes” temas tais como uso de roupas que distinguem o sexo, uso da televisão, divorcio, etc etc e etc. argumentam que a graça nos livrou da lei, e das imposições e as chamadas restrições, o cristão na visão desses deve ser livre para andar como quiser, pois a salvação não depende daquilo que nós fizemos, por isso mesmo não importa, a ênfase é que CRISTO fez tudo na cruz, sua obra foi perfeita, e portanto a salvação é um mérito divino, e não humano. Concordo com a expressão, mas ela não é completa, desde que somos salvos pela graça, isso não significa que agora estando na graça possamos praticar a licenciosidade e andar como bem achamos ser conveniente, isso nunca pode ser encontrado dentro do contexto bíblico onde está exposta a doutrina da graça. Há sinais que evidenciam se a pessoa está salva na graça, “Mas de vós, ó amados, esperamos coisas melhores, e coisas que acompanham a salvação, ainda que assim falamos.”(Hb 6:9). Jesus fala de frutos, o cristão salvo na graça tem que frutificar, tem que ser luz e tem que ser sal, isso nos leva para os termos da responsabilidades como indivíduos santificados em um mundo corrompido. O crente tem uma cultura celestial, ele precisa de sua identidade em um mundo caído, os mundanos odeiam esse tema, os liberais não suportam que alguém fale sobre isso, mas aqui está a verdade o tema é bíblico. Nos encontramos por exemplo em certa passagem sobre a graça de DEUS: “Porque a graça de Deus se há manifestado, trazendo salvação a todos os homens” (Tt 2:11) esse é o texto, mas olhe o contexto: “Ensinando-nos que, renunciando à impiedade e às concupiscências mundanas, vivamos neste presente século sóbria, e justa, e piamente” (Tt 2:12) esse contexto não parece, quando interpretado literalmente como um tanto “legalista” ? a graça meu amigo nunca nos omite de responsabilidades pessoais, de deveres, de princípios e de mandamentos. NUNCA! Se alguém prega para você que sendo salvo pela graça, não há necessidade de viver em santidade, separado do mundo, que não precisar viver dentro de normas, de princípios e de mandamentos, esse mestre está lhe ensinando a licensiosidade, usando como argumento a graça de DEUS. Muitas pessoas vivem enganadas dentro de denominações liberais. Achando que normas e princípios de santidade são coisas antiquadas, taxadas muitas vezes de usos e costumes, mas na verdade muitas restrições impostas por homens de DEUS com visão espiritual, simplesmente existem para proteger e não pra restringir pessoas. Na onda do liberalismo, em que a graça se tornou a base para a licenciosidade, vimos as correntes cristãs mais aberrantes. Desde o nudismo cristão, ecumenismo, musica estilo death metal com cantores cheios de piercing tatuagens etc, unção peniana, e tantas coisas assustadoras.
A graça de DEUS não nos omite de responsabilidades, pelo contrario, a bíblia é muito clara que vivena graça nos coloca em condições de responsabilidades que nos levam para o temor a DEUS e a viver uma vista casta, em sobriedade e vigilância, aliás a o novo testamento nos exorta tanto a esse estilo de vida de sobriedade e vigilância! Ao olharmos os argumentos de muitos liberais e seus argumentos de que as igrejas conservadoras que advogam a santidade em todas as áreas da vida, são legalistas e extremistas, e muitos desses liberais foram outrora conservadores. Conheci e convivi com muitos crentes que não defendem mais a santidade. Mudaram de opinião. Esses querem fazer um apelo para o contraste entre a lei de Moisés e a graça da nova Aliança, na lei de Moisés a questão do pecado era tratado figuradamente por sangue de animais, na Nova Aliança o pecado é tratado pelo sangue de Cristo, e nesse contraste encontramos no livro de Hebreus a seguinte advertência: “Quebrantando alguém a lei de Moisés, morre sem misericórdia, só pela palavra de duas ou três testemunhas.” (Hb 10:28) agora vejamos o contexto e a continuidade desse texto: “De quanto maior castigo cuidais vós será julgado merecedor aquele que pisar o Filho de Deus, e tiver por profano o sangue da aliança com que foi santificado, e fizer agravo ao Espírito da graça?” (Hb 10:29) portanto segue claramente pelo texto que o sangue de Cristo pode ser profanado e pode se fazer agravo ao Espírito da graça. A graça não nos isenta de responsabilidade e de princípios, nunca! Os liberais querem fazer uso da graça para dar pretexto a libertinagem, a confusão e a licenciosidade. Mas aos verdadeiros cristãos cabe a responsabilidade de ser sal e luz, ser diferente do mundo e andar em santidade, não existe outro evangelho além desse. Não se engane e não se deixe ser enganado por ninguém.
