Saul e o espírito de Samuel

No capitulo 28 de I Samuel encontramos uma passagem polemica, onde alguns crêem que Samuel apareceu a Saul. A feiticeira, no entanto não afirmou que viu Samuel mas sim deuses(se está no plural então ela viu mais de um espírito). Qual o método que a feiticeira usou para saber se não estava enganada, já que a bíblia diz que satanás se transfigura em anjo de luz? (II Corintios 11:14) nenhum, ela acreditava no que estava vendo, e quem identificou o espírito foi Saul, e não ela. Mas Saul sabia que os mortos não se comunica com os vivos pois conheciam muito bem a bíblia e ele mesmo era um opositor do espiritismo.(veja Deuteronômio 18:10 a 12). A voz daquele espírito não era a voz de deus, porque Deus já tinha negado qualquer resposta para Saul. Se de modo convencional deus não falou com Ele, como poderia então falar por meios que o próprio Senhor tinha proibido em sua palavra? É, portanto impossível que Deus tenha falado com Saul por intermédio daquela sessão espírita! Samuel era um homem obediente a Deus e não aos homens, daí seria cômico entender que a feiticeira ordena que Samuel venha, e este de prontidão obedeça a ela. Toda a conversa com aquele espírito enganador gerou em assuntos que não trouxe precisão absoluta sobre as afirmações. Saul não caiu nas mãos dos filisteus, mas se suicidou, algo que o espírito não adivinhou, não morreu no dia seguinte mas somente depois de mais de dez dias. E somente podemos acreditar que Saul tenha ido para o mesmo lugar que o espírito enganador disse que ele estaria quando morresse. Nesse caso não no seio de Abraão, mas nas trevas. O que o espírito revelou naquela sessão não teve precisão absoluta, mas contradição, daí conclui-se que não era em hipótese alguma Samuel, mas um espírito enganador.

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Prosperidade ou contentamento?

Agostinho bispo de Hipona certa vez declarou: “ sei Senhor que toda a riqueza que não vem de ti, é pobreza para mim”. Nossa cristandade ocidental se deleita, no entanto com as glorias do consumismo e do conforto produzido por uma vida regalada. O centro de muitos cristãos não é cristo mas a prosperidade. A pergunta é, o que o crente deve buscar as riquezas ou o contentamento? Essa é uma boa pergunta, e exige uma resposta bíblica. Não é pecado um cristão prosperar, na verdade a prosperidade tem sido vista sob uma ótica do velho testamento, e completamente fora do foco do novo testamento, e isso tem produzido sérios desvios na teologia evangélica. As riquezas desse mundo não podem ser o alvo do crente, portanto a diligencia da nossa vida não pode estar focalizada nela. O dinheiro é algo que pode ser bom quando não escraviza. Quando não fermenta na vida do crente, mas quando ele perde o seu significado bíblico no contexto da vida espiritual ele se torna tão perigoso quanto a ganância de um assaltante homicida. E Paulo enfatiza muito essa questão em I Timoteo 6. ele inclusive classifica as riquezas como uma incerteza dessa vida(v 17). Algo similar as nevoas, que temos no nosso jardim e que no entanto não temos o poder de retenção. Ele ainda explica: “ Porque nada trouxemos para este mundo, e manifesto é que nada podemos levar dele.”(v 7) em seguida ele prossegue: “ Tendo, porém, sustento, e com que nos cobrirmos, estejamos com isso contentes.”(v 8). Ele ainda adverte: “Mas os que querem ser ricos caem em tentação, e em laço, e em muitas concupiscências loucas e nocivas, que submergem os homens na perdição e ruína.’(v 9)

CJJ

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O cristão e na natureza

Pelo caminho em que andamos, encontramos muitos espinhos, todavia também encontramos muitas flores. Um coração que tem visão mais elevada consegue ver nos espinhos dificuldades a serem superadas, e quem consegue entender os espinhos, também tem poder de ver em cada flor um sorriso Deus. o modo como vimos as coisas e compreendemos, determina a qualidade de nossa peregrinação. Á quem passe pelos bosques e encontre lenha para queimar, mas alguns poucos encontram motivo de agradecer a Deus. Porque a criação com todas as suas maravilhas, revelam a grande sabedoria de Deus. Na comunhão produzida pelo silencio na contemplação das coisas de Deus, são produzidas doces inspirações e eleva nosso espírito para aspirações espirituais mais amplas. Tudo isso se reflete na vida cristã pratica, porque somos mais cristãos quando estamos dispostos a melhorar mais o mundo a nossa volta. Sem essa diferença como referencial de vida, seremos cristãos completamente nominais. Assim como o amanhecer é inevitável após a madrugada, a bênção também é inevitável na vida daqueles que amam a Deus, e andam em intimidade com Ele, e compreendem o propósito de Deus mediante o entendimento do rumo em que todo o universo se dirige até a consumação de tudo. O cristão pecisa cultivar uma vida mais profunda. Tanto a nível espiritual quanto a nível de relações com a natureza. Se procurarmos ver como Jesus se relacionava com a natureza e como conseguia tirar lições dela, ficaríamos surpresos, porque Cristo era amigo da sua criação. A vida tem segredos, e a nós e dada a revelação de muitos segredos, que nos beneficiam e ajudam no crescimento da nossa vida cristã. Estar aberto para tudo o que Deus quis dizer na natureza é um caminho seguro de crescimento. Os olhos de Deus também contemplaram a natureza, e ele concluiu “E viu Deus tudo quanto tinha feito, e eis que era muito bom; e foi a tarde e a manhã, o dia sexto (Gênesis 1:31)

CJJ

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Os caminhos de uma heresia

Em uma lição de escola bíblica, onde se defendia a tese contra a imortalidade da alma, um comentarista argumentava que Enoque não tinha sido transladado vivo para o céu, mas que morreu. O argumento é que ele tinha sido arrebatado de um lugar para outro aqui na terra e depois morreu. Descontextualizando João 3:15, o indouto se esquece que ninguém subiu até o trono de Deus, mas que no entanto Paulo foi arrebatado até o terceiro céu, o paraíso, e isso está claramente registrado em II Corintios 12. como tais não acreditam nem no arrebatamento, nem na imortalidade da alma e nem mesmo no céu, o texto é completamente ignorado e quando citado, é distorcido para dar defesa as heresias pregadas por essa gente, que distorcem textos com a maior naturalidade do mundo, como se não fosse um pecado grave errar por desconhecer as escrituras. Ora Enoque subiu ou não ao céu, morreu ou foi transladado? Embora o comentarista herético, cite Hebreus 11:5 e 13, o contexto ali é completamente ignorado, mas ele está lá o texto cristalino como testemunho contra essa gente que alem de pescar em aquário, confundem aqueles que cedem espaço para exporem suas pretensas doutrinas anti-ortodoxas. Leia bem com atenção e até mesmo releia bem devagar, imprima as palavras no seu coração. “Pela fé Enoque foi trasladado para não ver a morte, e não foi achado, porque Deus o trasladara; visto como antes da sua trasladação alcançou testemunho de que agradara a Deus. (Hb 11:5). O que o texto diz claramente? Que ele foi translado para não ver a morte, e logo a seguir nos é dito que nunca mais foi achado. Se ele foi translado de um lugar para outro, ele teria sido achado. Como pretende o comentarista da lição sabatina. Mas ele não mais foi achado, esse é o texto e o contexto. Claro e simples. É claro que ele não subiu até o céu(trono de Deus) ele foi até o paraíso que Paulo também foi e voltou. E lá está até hoje.

CJJ

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Obra completa na cruz

Alguns proponentes de outro evangelho tentam invalidar a obra de Cristo, ensinando que Ele não concluiu uma obra completa na cruz do calvário. Inventam termos não bíblicos para sustentarem seus pressupostos, como por exemplo: “purgatório” “juízo investigativo” “missa” etc. todas essas doutrinas invalidam, anulam a obra consumada de Cristo, e comprometem a verdade dos evangelhos. Deveríamos assumir oposição a isso? Claro que sim! Assim como também devemos tomar muito cuidado para não desenvolver um legalismo fanático colocando toda a ênfase da vida espiritual no que fazemos ou não podemos fazer ao invés de fundamentar nossa espiritualidade na obra realizada por Cristo. Jesus na cruz, no momento final de sua obra expiatória declarou: “ Está consumado. E, inclinando a cabeça, entregou o espírito. (João 19:30) a palavra “consumado vem do grego “teleo” que significa levar um objetivo a seu fim, finalizar, completar, realizar o ultimo ato que completa um processo(nesse caso o processo da redenção). A redenção foi completa na cruz, não ficou nada para ninguém fazer. A salvação é 100% divina, e foi realizada não por etapas, mas uma obra só, na cruz. E por isso mesmo está declarado “Porque com uma só oblação aperfeiçoou para sempre os que são santificados. (Hebreus 10:14) e ainda temos o testemunho das escrituras onde afirma: “Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus, que não andam segundo a carne, mas segundo o Espírito. (Romanos 8:1). Jesus fez uma obra perfeita, completa e potente na cruz. O verdadeiro cristão tem essa doutrina como um diamante espiritual, a mais fina jóia da alma, o alicerce da mais significante esperança. Portanto é nos dito a respeito do testemunho da obra de Cristo: “E, sendo ele consumado, veio a ser a causa da eterna salvação para todos os que lhe obedecem; (Hebreus 5:9)

CJJ

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O fogo do inferno

É verdade que a doutrina do inferno tem sido motivo de escárnio e incredulidade entre muitos. Modernistas e seculares sustentam que o inferno é um ensinamento medieval para assustar as pessoas. Mas é interessante que Jesus falou sobre o inferno de fogo: “Eu, porém, vos digo que qualquer que, sem motivo, se encolerizar contra seu irmão, será réu de juízo; e qualquer que disser a seu irmão: Raca será réu do sinédrio; e qualquer que lhe disser: Louco, será réu do fogo do inferno. (Mateus 5:22). Porem é evidente, que quando a bíblia menciona o fogo do inferno, esse fogo seja literal. Na verdade ele parece ser um tipo de fogo diferente deste que conhecemos, mas nunca que o contexto diz que ele é algo puramente simbólico. As advertências serias nos levam para a compreensão de que esse fogo, seja como for, é algo terrível. Esse fogo não tem o poder de destruição, como muitos querem entender, mas tem o poder de atormentar. A doutrina da maldição eterna deve ser levada a serio pelos cristãos pois a bíblia afirma: “E o diabo, que os enganava, foi lançado no lago de fogo e enxofre, onde está a besta e o falso profeta; e de dia e de noite serão atormentados para todo o sempre. (Apocalipses 20:10) . o texto é cristalino, serão atormentados e não aniquilados, como ensinam alguns. Alias nunca se pode associar inferno com sepultura, porque não existe fogo ali na sepultura, nem literal e nem simbólico. Forçar qualquer texto para tentar provar que seja o inferno seja a sepultura, viola os princípios de hermenêutica e descontextualiza todo o ensinamento do novo testamento sobre o assunto. Muitos não crêem na a seriedade do inferno, mas no mundo espiritual, os espíritos imundos estavam cientes desse terrível fato: “E eis que clamaram, dizendo: Que temos nós contigo, Jesus, Filho de Deus? Vieste aqui atormentar-nos antes do tempo? (Mt 8:29). O fogo do inferno embora não seja este fogo que conhecemos, sem duvida será uma espécie de fogo espiritual, causador de tormentos infinitos.

CLAVIO JUVENAL JACINTO

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Interpretar corretamente as escrituras

Nesses dias difíceis em que estamos vivendo, precisamos nos achegar mais e mais a bíblia, guardiã da verdadeira fé evangélica e deposito das verdades divinas, mas devemos tomar cuidado para não cair na armadilha de falsas interpretações ou manipular as escrituras para defender apenas nossos pontos de vista ou nossas opiniões particulares. A bíblia é um livro cuja base é ensinar aquilo que Deus quer aprendamos e não descobrir aquilo que nosso coração deseja descobrir, porque meu nosso coração é enganoso. Devemos levar conta certos princípios quando estudarmos a bíblia, e nos achegarmos a ela com uma grande intimidade. Não falsificar a palavra. II Corintios 2:17, não deturpar o sentido claro das escrituras II Pedro 3:16, todo o leitor e ouvinte deve ser um praticante Tiago 1:23. Nada deve ser acrescentado em igualdade autoritária com as escrituras Apocalipse 22:18. a bíblia interpreta a bíblia, por isso não devemos deturpar o sentido claro das escrituras e nem forçar as passagens difíceis de interpretar para não se chegar a conclusões erradas. A bíblia pode ser uma fonte de bênçãos se soubermos usufruir suas paginas para beneficio de vida espiritual. Mas um uso descontextualizado, para fins heréticos ou egoístas, torna-se um livro perigoso, porque na problemática da heresiologia, sempre que há um proponente de falsos ensinos, sempre existem também pessoas que estão dispostas a acreditar no erro. Como disse o próprio Jesus: “Deixai-os; são condutores cegos. Ora, se um cego guiar outro cego, ambos cairão na cova.” (Mt 15:14)

CLAVIO JUVENAL JACINTO

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